Pueblos indígenas de Bolivia tomaron la ciudad de Oruro para celebrar el Anata andino | Videos
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Sputnik Mundo
Más de 100 comunidades de la región andina llenaron de música y baile las calles de Oruro para agradecer a la Pachamama por las cosechas, también para pedirle... 17.02.2023, Sputnik Mundo
La celebración del Anata se extendió desde la mañana hasta la noche en Oruro. Desfilaron miles de representantes de los ayllus (comunidades) quechuas y aymaras de la región andina de Bolivia. Las y los comunarios llegaron con sus primeras cosechas a cuestas para ofrendarlas a la Pachamama, a horas del inicio del carnaval.Recorrieron las calles de la ciudad de Oruro con sus instrumentos musicales y con banderas blancas, dirigidas a pedir lluvias para que haya un buen rendimiento de alimentos este año.El recorrido —"entrada", en la voz local— fue encabezado por el gobernador de Oruro, Johnny Vedia; la ministra de Culturas, Sabina Orellana, y autoridades de organizaciones sociales.También pidieron "solemnemente" a la Madre Tierra "que nos favorezca con productos agropecuarios para que lleguen a las ciudades. Es lo que expresamos con alegría y fervor", agregó Vedia.Miles de comunarios hicieron el mismo recorrido que seguirán 50.000 bailarines y músicos el 18 y 19 de febrero. Las graderías ya están armadas a los lados de las calles por donde pasan, pero estaban escasamente pobladas para ver a los visitantes de los Andes.Huellas del quinto centenarioIrineo Zuna, exdirigente de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), contó a Sputnik que el Anata volvió a realizarse en 1993 "con el único objetivo de impulsar un proyecto descolonizador. Queríamos demostrar que nuestra cultura vive en las comunidades, no ha desaparecido".Este 16 de febrero, miles de comunarias y comunarios tomaron la ciudad de Oruro con alegría, música y baile. Lucían collares de serpentinas, además de ramas de quinua y otros cultivos de esta época. "Traemos a la ciudad nuestra identidad cultural", explicó Zuna.En 1992, cuando se cumplió el quinto centenario del inicio de la conquista española en América por la conmemoración del arribo de Cristóbal Colón al continente en 1492, varios pueblos indígenas reflexionaron sobre la importancia de rearmar sus organizaciones ancestrales para mejorar sus niveles de vida."En estos 30 años se ha fortalecido la estructura del ayllu, de las autoridades originarias", comentó Zuna.Diferencias entre Anata y carnavalPara el dirigente campesino "esta fiesta es para agradecer a la Madre Tierra. Nos diferenciamos del carnaval folclórico, que es evangelizador y mercantilista. Sin embargo, nuestro proyecto de Anata andino es descolonizador", indicó el dirigente campesino.Esta festividad andina coincide con la época de lluvias, el jallu pacha. "Es cuando el campo está floreciendo, estamos a vísperas de la cosecha. De esta manera agradecemos".Asimismo, "la wiphala blanca es para llamar a la lluvia". También los instrumentos usados para la tarqueada, la pinkillada y la moseñada, presentes durante todo el día en las calles orureñas.Maritza Mamani Mamani es del ayllu Mocoyaretani, municipio de Salinas de Garci Mendoza. Traía en su aguayo una rama de "grano de oro", como le dice a la quinua.Destacó que para las celebraciones de Anata "también tenemos nuestras vestimentas, que son heredadas", dijo y mostró su broche de metal: "Esto, por ejemplo, tiene décadas en mi familia, es otra forma de recordar a la Pachamama".
Más de 100 comunidades de la región andina llenaron de música y baile las calles de Oruro para agradecer a la Pachamama por las cosechas, también para pedirle lluvias. Este fin de semana se realizará en esta ciudad el carnaval más importante del país.
La celebración del Anata se extendió desde la mañana hasta la noche en Oruro. Desfilaron miles de representantes de los ayllus (comunidades) quechuas y aymaras de la región andina de Bolivia. Las y los comunarios llegaron con sus primeras cosechas a cuestas para ofrendarlas a la Pachamama, a horas del inicio del carnaval.
Cientos de comunidades indígenas de la región andina de #Bolivia tomaron la ciudad de Oruro con música y bailes. Traen sus primeras cosechas para ofrendar a la Pachamama y ondean banderas blancas para pedirle lluvias sobre sus sembradíos pic.twitter.com/dxJBaJzCDB
Recorrieron las calles de la ciudad de Oruro con sus instrumentos musicales y con banderas blancas, dirigidas a pedir lluvias para que haya un buen rendimiento de alimentos este año.
El recorrido —"entrada", en la voz local— fue encabezado por el gobernador de Oruro, Johnny Vedia; la ministra de Culturas, Sabina Orellana, y autoridades de organizaciones sociales.
"Para el pueblo orureño, el Anata representa la expresión cultural, artística y musical de nuestro departamento. Es la expresión unificada de las 16 provincias y 35 municipios en agradecimiento a la Pachamama por todas las bondades naturales que nos brinda", dijo el gobernador a Sputnik.
También pidieron "solemnemente" a la Madre Tierra "que nos favorezca con productos agropecuarios para que lleguen a las ciudades. Es lo que expresamos con alegría y fervor", agregó Vedia.
El gobernador de Oruro, Johnny Vedia, explicó el significado del #Anata andino en #Bolivia. Remarcó la importancia de agradecer a la Pachamama por las bondades otorgadas pic.twitter.com/UDk3xbUXPl
Miles de comunarios hicieron el mismo recorrido que seguirán 50.000 bailarines y músicos el 18 y 19 de febrero. Las graderías ya están armadas a los lados de las calles por donde pasan, pero estaban escasamente pobladas para ver a los visitantes de los Andes.
Comunidades indígenas celebran el Anata andino en Oruro
Huellas del quinto centenario
Irineo Zuna, exdirigente de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), contó a Sputnik que el Anata volvió a realizarse en 1993 "con el único objetivo de impulsar un proyecto descolonizador. Queríamos demostrar que nuestra cultura vive en las comunidades, no ha desaparecido".
Este 16 de febrero, miles de comunarias y comunarios tomaron la ciudad de Oruro con alegría, música y baile. Lucían collares de serpentinas, además de ramas de quinua y otros cultivos de esta época. "Traemos a la ciudad nuestra identidad cultural", explicó Zuna.
A horas del inicio del carnaval de Oruro, comunarias y comunarios de cientos de Ayllus andinos celebran el Anata en Oruro. Al ritmo de la tarqueada, desfilan por toda la ciudad desde la mañana y hasta el anochecer pic.twitter.com/y6W62MV9od
En 1992, cuando se cumplió el quinto centenario del inicio de la conquista española en América por la conmemoración del arribo de Cristóbal Colón al continente en 1492, varios pueblos indígenas reflexionaron sobre la importancia de rearmar sus organizaciones ancestrales para mejorar sus niveles de vida.
"En estos 30 años se ha fortalecido la estructura del ayllu, de las autoridades originarias", comentó Zuna.
Diferencias entre Anata y carnaval
Para el dirigente campesino "esta fiesta es para agradecer a la Madre Tierra. Nos diferenciamos del carnaval folclórico, que es evangelizador y mercantilista. Sin embargo, nuestro proyecto de Anata andino es descolonizador", indicó el dirigente campesino.
El Anata "es un vínculo espiritual, de agradecimiento a la Pachamama, de reciprocidad comunitaria", definió Zuna.
El histórico dirigente campesino Irineo Zuna explicó en qué consiste el Anata andino y cuáles son sus diferencias con la celebración del carnaval que comenzará el próximo sábado en la ciudad de Oruro, #Boliviapic.twitter.com/J467aYg8dM
Esta festividad andina coincide con la época de lluvias, el jallu pacha. "Es cuando el campo está floreciendo, estamos a vísperas de la cosecha. De esta manera agradecemos".
Asimismo, "la wiphala blanca es para llamar a la lluvia". También los instrumentos usados para la tarqueada, la pinkillada y la moseñada, presentes durante todo el día en las calles orureñas.
Maritza Mamani Mamani es del ayllu Mocoyaretani, municipio de Salinas de Garci Mendoza. Traía en su aguayo una rama de "grano de oro", como le dice a la quinua.
Destacó que para las celebraciones de Anata "también tenemos nuestras vestimentas, que son heredadas", dijo y mostró su broche de metal: "Esto, por ejemplo, tiene décadas en mi familia, es otra forma de recordar a la Pachamama".
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