La caravana procedente de Veracruz fue aprehendida en el poblado prehispánico de Zultépec-Tecoaque, en el actual estado mexicano de Tlaxcala, donde a partir de finales del siglo pasado fueron descubiertos restos óseos y otras piezas arqueológicas que pertenecían a los cautivos.
Visita la zona arqueológica de Zultépec-Tecoaque del señorío de Texcoco en Tlaxcala, aquí una de las caravanas que acompañaba a Hernán Cortés fue retenida en anexos de sus aposentos, después del cautiverio fueron sacrificados. Junio de 1520 a marzo de 1521. @cultura_mx @INAHmx pic.twitter.com/ISVGbALkh8
— Juan Antonio Ferrer (@Juanferrer62) November 24, 2018
"Con los análisis de gabinete realizados en los últimos cuatro años, los especialistas pudieron definir que, entre el 24 de junio de 1520 y los seis meses subsecuentes, los acolhuas de Zultépec-Tecoaque fueron eligiendo diversos grupos de las personas aprehendidas, que sumaban más de 350, para sacrificarlas en distintas festividades rituales", dice el boletín, que resume los avances del proyecto arqueológico encabezado por los investigadores Enrique Martínez Vargas y Ana María Jarquín Pacheco, del INAH.
Cautivos de Tecoaque, aliados de Cortés, fueron seleccionados para recrear mitos en sacrificios.
— INAHmx (@INAHmx) May 8, 2019
El proyecto arqueológico en ese sitio de #Tlaxcala dio a conocer sus avances el Coloquio “500 años del desembarco de Hernán Cortés”. Info: https://t.co/LuqlH3fVIU pic.twitter.com/0rFT5dg0xg
Los científicos dieron a conocer estos avances, en particular la reconstrucción facial de algunos de los individuos sacrificados a partir de técnicas forenses, en el coloquio '500 años de desembarco de Hernán Cortés', organizado por la Dirección de Estudios Históricos (DEH) del INAH y el Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Entre esos individuos se encontraban "personajes con cierto abolengo", como se deduce del hallazgo de un camafeo del siglo XIV y otros objetos suntuarios.
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También se obtuvieron nuevos datos del 'tzompantli', o muro de cráneos, que fue localizado en 1992 en el lado sur del templo circular del sitio arqueológico.
El escrito señala que la presencia de mujeres es inhabitual, porque los sacrificados en el 'tzompantli' solían ser los guerreros.
"Se ha logrado determinar que todas ellas, tanto las españolas como la mulata, estaban embarazadas. En la cosmogonía mesoamericana, las mujeres muertas en el parto eran consideradas guerreras y, por tanto, eran destinadas a acompañar al sol en su viaje por el inframundo", explica.
Además, recoge el boletín, se registró el entierro de un guerrero tabasqueño, que en su disposición parece recrear el mito del Quinto Sol, "pues le fue ofrendado un español que fue quemado y desmembrado, individuo que además presentaba una fractura cabalgada en uno de sus fémures, una lesión que posiblemente se produjo durante su recorrido de Veracruz a Tlaxcala".
"En la ofrenda tenemos un guerrero, una mujer cuyo cuerpo fue cortado en dos, un niño de tres o cuatro años, desmembrado; y a los pies del guerrero, se ubicaron 'huesos trofeo' pertenecientes a cuatro personas: fémures, tibias, peronés. Los restos óseos de la mujer, del infante y los 'huesos trofeo" tuvieron un tratamiento cultural", puntualizó el arqueólogo.
Los restos de algunos de los cautivos españoles fueron ingeridos en actos rituales, añade el boletín.
Entre febrero y marzo de 1521, de acuerdo con datos históricos, Gonzalo de Sandoval, alguacil mayor de Cortés, vengó la captura de la caravana al asolar el señorío acolhua.
